М. фон Альбрехт. История римской литературы. Вторая глава: II. поэзия. А. Римская драма. Язык и стиль

Михаель фон Альбрехт. История римской литературы
От Андроника до Боэция и ее влияния на позднейшие эпохи
Перевод с немецкого А.И. Любжина
ГЛК, 2003. Том I. 

Примечания, библиографию, хронологическую таблицу,
список сокращений смотрите в печатном издании книги

В принципе язык трагедии относится к высокому стилю; однако в латинской литературе нет строгой границы между трагическим и комическим стилем. Соотношение между ямбами и трохеями одинаково в обоих жанрах; в отличие от греческой драмы, основополагающее метрическое расхождение между обоими жанрами невозможно установить. Трагедия, как и комедия, употребляют — кроме обычных ямбов и трохеев — в Риме также анапесты, бакхии и кретики в стихической форме.

Стилистическая дифференциация существует на уровне отдельных частей пьесы (пролог, сообщение вестника, кантики). Древнелатинская драма, — безразлично, трагедия или комедия, — отличается метрическим разнообразием. Длинные стихи, — напр, септенарии — встречаются чаще, чем в греческих образцах (недавно, впрочем, мы познакомились со значительными партиями в тетраметрах у Менандра). Язык таких длинных стихов отделан тщательнее и звучит торжественнее, чем в шестистопниках; еще возвышеннее стиль cantica. Примечательно отсутствие разницы в использовании этих патетических средств в трагедии и комедии; однако очевидно, что tragicus tumor, «трагическая высокопарность» в комедии беспредметна и оттого становится излюбленным предметом пародии.

Язык комедии в общем и целом приближается к обиходному; однако есть и разница между авторами — латынь у Плавта красочнее, чем у Теренция, в ней больше страсти и терпкости. Аллитерация и рифма, антитеза и игра звуками вообще не ограничиваются трагедией. Риторика и лирика не исключают друг друга, а оказывают взаимное содействие: Haec omnia vidi inflammari, / Priamo vi vitam evitari, / Iovis aram sanguine turpari, «мне довелось увидеть, как все это погибло в пламени, Приама насильственно лишили жизни, а алтарь Юпитера был осквернен кровью» (Enn. trag. 92—94 J.). Древнелатинский стиль невозможно постичь вполне с помощью понятия «риторизирования»: высший принцип — «психагогия», водительство душ, квазимузыкальное возбуждение страстей. Только Теренций, прокладывая пути в будущее со своей levis scriptura, «легкой манерой письма», отворачивается от роскошной gravitas, которой отдал в комедии дань еще Цецилий.

Трагедия в своих философских пассажах выполняет предварительную языковую работу для Лукреция, строгий тон теренциевой комедии — предвестник изящной классической латыни Цезаря.